RSS
 

Archive for the ‘Familie’ Category

Aberatie- infiintati institutii de educatie!!

28 Mar

O institutie in care sunt traumatizati copii continua sa functioneze in Bucuresti pentru ca nu este avizata legal, asa ca autoritatile n-au ce-i face, din moment ce… nu exista.

Scandalul a fost declansat in urma cu cateva zile, cand doamna director de la Gradinita “Flipper Garden” din Bucuresti a fost filmata in timp ce brusca si lovea mai multi copii. Autoritatile ridica nepuncioase din umeri, iar micutii sunt in continuare adusi de parintii lor la gradinita.

Imaginile inregistrate de camerele de supraveghere sunt mai mult decat elocvente, fiind difuzate in mod repetat de televiziunile de stiri. Astfel, cu toate ca stia de existenta camerelor, asa-zisa doamna director nu s-a ferit deloc, impingandu-i pe copiii cu varste de pana in 5 ani in toate partile, tragand de ei sau jignindu-i.

Copii batuti la o gradinita ilegala dintr-un cartier de lux din Bucuresti

Conform jurnalistilor de la Adevarul, dupa declansarea scandalului public si audierile realizate de Politie, plangerile depuse de parinti impotriva educatoarei batause Ioana Neagu s-au inmultit si totusi institutia privata continua sa isi desfasoare activitatea.

Cum e posibil asa ceva? Simplu. Traim in Romania.

Astfel, Ministerul Educatiei se spala pe maini explicand ca unitatea functioneaza sub denumirea de gradinita (inducand astfel in eroare parintii), insa ea nu este acreditata. “Nefiind acreditata sau autorizata de Ministerul Educatiei, nu putem sa o inchidem, nu avem parghiile legale pentru a face acest lucru”, au declarat oficiali din Ministerul Educatiei, pentru sursa citata.

Mai mult, institutia respectiva nici nu poate fi controlata, dupa cum explica Agentia Romana de Asigurare a Calitatii in Invatamantul Preuniversitar (ARACIP), la care gradinita a solicitat in 2015 acreditare, dar nu a obtinut, din cauza documentatiei intocmite gresit.

“Noi nu putem inchide o gradinita care nu exista. Din punctul nostru de vedere, Politia trebuie sa o inchida”, a declarat o reprezentanta a ARACIP.

Oare de ce se poate acest lucru????

Daca nu avem reglemantari ele trebuie urgent realizati de parlament.

Nu pot crede ca in secolul XXI o individa, o asociatie etc.poate face o gradinita, o scola, si societatea prin reprezentantii ei sa se faca ca nu stie, ca nu poate , ca nu o intereseaza?!:

Ce poate fi mai daunator decat o institutie in care se face ceva care seamana cu educatia si nimeni nu spune nimic, nu poate lua nici o masura, nu poate influenta pozitiv si calitativ lucrurile!

Este amenintator de adevarat si de prostesc dar …EXISTA cazul , situatia …si chicotim, ne impaunam ca altii sunt de vina, ca altii trebuie sa faca fata etc.!!!!

Aberatie- infiintati institutii de educatie ca nimeni nu va controleaza si nimeni nu raspunde????

Oare ??!!

Cred ca premisele sunt gresite dar rau de tot!!!

Parlamentari, aparati natiunea de impostori si neaveniti pentru copiii vostri sau nepotii vostri etc.

 
 

APEL NAŢIONAL pentru înfiinţarea Muzeului Memorial Războiul Întregirii Naţionale

25 Ian


APEL NAŢIONAL
pentru înfiinţarea
Muzeului Memorial Războiul Întregirii Naţionale

Suntem în anul în care comemorăm centenarul Războiului Întregirii Naţionale!

Fiind unul dintre cele mai mari evenimente de transformare din secolul al XX-lea, acest conflict global a stabilit scena geopolitică a Neamului Românesc, a condus la eliberarea provinciilor româneşti vremelnic asuprite de marile imperii vecine şi la realizarea României Mari.

Din august 1916 si până în august 1919, Armata Română a fost subiectul numărul unu al zilei, a fost cea care a dus la îndeplinire dezideratele Neamului.

Jertfa ei sfântă pe toate câmpurile de luptă nu este astăzi la înălţimea la care trebuie să o aşeze un popor onest, cinstit şi mândru de trecutul său!

În România, nu există nici o tradiție națională de comemorare a jertfelor din Primul Război Mondial aşa cum este în Europa când la ora 11, a celei de a 11 zi de noiembrie, se sărbătoreşte Ziua Armistițiului, dată la care armele au amuțit.

Cum se poate asta?

De ce nu se știu mai multe despre Primul Război Mondial în România?

Românii nu împărtășesc o memorie modernă comună a acestui eveniment care a schimbat lumea.

Tânăra generaţie nu mai are cunoştinţele necesare pentru a aprecia efortul nemărginit al străbunilor lor pentru a întregi România.

Peste un milion de morţi, răniţi şi dispăruţi au pus bazele unui legământ al onoarei care a stat la temelia existenţei noastre în epoca contemporană.

O Românie îndoliată după război, o ţară a sacrificiului suprem pentru Neam şi Ortodoxie a păşit mândră în noua construcţie a statelor. Astăzi, nu există familie în care să nu fie un străbunic participant-mort, rănit sau dispărut, în timpul celor patru ani de conflagraţie.

Nu îi mai ştim pe aceşti eroi!

Nu mai avem numele lor de pomenire!

Nu mai le aducem fiecăruia Onorul nostru pentru că ei au dat ŢĂRII înaltul lor sacrificiu-VIAŢA lor!- şi s-au jerfit pentru Neam!

Avem nevoie de veneraţie, avem nevoie de modele de oameni de stat şi de oameni care au iubit Ţara, avem nevoie de MEMORIA NEAMULUI ROMÂNESC vie, întreagă, curată, avem nevoie de vindecare, avem nevoie de normalitate.

De aceea, avem nevoie de un Muzeu Memorial al Războiului Întregirii Nationale, care să fie înfiinţat în Bucureşti, din bani publici şi din coletă naţională.

Magnitudinea acestui memorial și baza largă de popularizare a lui pot fi suportul pe care să se bazeze ridicarea noastră spre RESPECT, spre ÎNCREDERE în forţele naţionale, în tăria celor care cred că merităm mai mult decât umilinţele prezente!

Muzeul Memorial al Războiului Întregirii Naţionale poate să creeze mirare națională și admirație pentru toţi ai noştri care cu vieţile lor au clădit un stat al tuturor românilor.

Acest muzeu este o datorie, este o posibilă lecţie a Istoriei noastre pentru a demonstra respectul oamenilor de astăzi faţă de cei care şi-au dat VIAŢA pentru idealurile noastre, pentru proiectul de ţară numit ROMÂNIA MARE.

Muzeul Memorial al Războiului Întregirii Naţionale trebuie să reprezinte dovada clară a efortului general de a susţine o cauză a tuturor pentru desăvârşirea făuririi statului naţional românesc.

Muzeul Memorial al Războiului Întregirii Naţionale trebuie să ilustreze sentimentele populare, baza largă de cunoaștere publică a participării românilor la acest conflict mondial.

Facem un apel naţional pentru a strâge cât mai multe artefacte din acea vreme, de la cele personale la cele publice, resurse esenţiale pentru a înţelege acest mare capitol al istoriei naţionale.

Războiul nu mai are o tradiție orală, deoarece veteranii săi au murit.

La Muzeul Memorial al Războiului Întregirii Naţionale să avem creată atmosfera epocii şi să expunem faptele cu sursele vremii, cu amintirile participanţilor, cu memoriile lor, folosind cărți audio, podcast-uri, documentare, arte vizuale, arte auditive – muzica, cântece din vremea razboiului, creaţii literare – versuri, conținut video online, fotografii din epocă, articole de ziar echivalentul de blogging, bază de date etc.

Această bogăţie de surse primare acum este răspândită în diverse locuri în arhivele personale ale unor familii, în colecţii private .

Este o provocare extremă a aborda conținutul necesar unui asemenea demers istoric!

Fac apel la toţi oamenii care vor să aibă respectul pentru rudele lor, pentu istoria naţională să ofere copii după aceste nestemate muzeului!

Angajamente mici pentru un impact mare!

Profesorii, preoţii de toate cultele, oamenii de cultură pot contribui la strângerea acestor documente pe care să le ofere Muzeului Memorial al Războiului Întregirii Naţionale.

Bogat cu surse primare dinamice, acesta poate fi un instrument puternic pentru predarea gândirii critice la elevi, pentru schimbarea logicii de a vedea războiul , pacea şi libertatea.

Este important să se recunoască necesitatea unui asemenea demers!

La Muzeul Memorial al Războiului Întregirii Naţionale, misiunea noastră este de a inspira gândire, dialog și modalităţi noi de învățare, de a angaja elevii să înțeleagă și să umanizeze experiența din timpul conflagraţiei, pentru a face din acţiunile din perioada Primului Război Mondial un eveniment semnificativ și relevant pentru fiecare tânăr aparţinând generațiilor prezente și viitoare.

Avem nevoie de Încredere!

Avem nevoie de Muzeul Memorial al Războiului Întregirii Naţionale!

Fiţi susţinătorul lui!

Doamne, ocroteşte-i pe români!

24 ianuarie 2016

 

Cei de demult 2-bunicii mei!

13 Feb

Bunicii mei din partea mamei sunt in aceste fotografii.
S-au casatorit in anul 1935, au avut 11 copii si mama mea este cel de-al doilea copil- Georgeta, dupa Stefan, si prima fata din cele doua ale familiei APOSTOL – Ana si Stefan.

Sunt in imagine.

 
No Comments

Posted in Familie

 

Copii modificati genetic!

08 Ian

30 de copii s-au nascut in SUA, in ultimii trei ani, care au avut gene modificate genetic.

Experimentul este coordonat de profesorul Jacques COHEN, de la Universitatea de medicina din New Jersey, SUA.

Doi copii au gene de la trei adulti: doua femei si un barbat.
Alti 15 copii au ovulele de la 15 femei cu probleme de fertilitate si gene de la UN SINGUR DONATOR BARBAT !!!!

O fi bine, o fi rau??

Eu cred ca nu este niciun beneficiu aceste experiente in care de dragul stiintei unii se joaca de-a creatorul, fortand limitele reproductiei asistate si logica elementara morala!!

Cand vor creste aceti copii ai cui sunt?
Cine le sunt parintii, bunicii, strabunicii?
Din ce gene sunt creati?
Ale cui?

Cred ca este imposibil de raspuns la nivel uman!!!

In rest, pentru minunata stiinta este un spectacol, o mare realizare si un potential de modificat in viitor in care vom putea , deci, crea noi RASE UMANE, noi exemplare umane care sa nu aiba linie paterna, materna etc.

Vai noua!!!

 
 

FEMINISM & Balcani

07 Feb

În ţările Europei de Sud-Est, o dezbatere pe tema discriminării sexuale, similară celei din Germania, n-ar fi posibilă. Dimpotrivă, pentru femeile din aceste ţări, sexismul este omniprezent: în presă, la locul de muncă, în reclame sau politică.

Recent, premierul sârb Ivica Dacic a fost ţinta unei farse. În timpul unui show de televiziune, de genul “Camera ascunsă”, o pretinsă jurnalistă cu fustă mini, dar fără lenjerie intimă, l-a lăsat fără cuvinte. În ţările vecine, Bosnia şi Croaţia, farsa – respectiv politicianul păcălit – au fost temă de discuţie în presă, zile în şir. Pe ecrane şi în ziare a revenit obsesiv, în format XXL, imaginea femeii în vârstă de 36 de ani, care s-a inspirat din celebra scenă a filmului “Basic Instinct”.

În presa din ţările balcanice, “femeia e redusă la un trup şi nişte trasături” – reclamă Sanja Sarnavka, coordonator al organizaţiei “B.a.B.e.” (abrev. “Fii activă, fii emancipată”). “B.a.B.e.” este una dintre cele mai importante organizaţii pentru drepturile femeilor din Croaţia. De aceeaşi părere sunt şi reprezentantele grupului “Izvor” din Zagreb – finanţat din fonduri europene. Ambele organizaţii luptă, printre altele, împotriva discriminării femeilor.
Sexismul in reclame

În multe spoturi publicitare în care apar femei lejer îmbrăcate, de exemplu în unele reclame la bere, bărbaţii fac aluzii sexuale. “Dar, prin aceste materiale publicitare, şi bărbaţii sunt degradaţi, fiindcă trec drept nişte oameni cu o capacitate intelectuală redusă, conduşi numai de instincte primare”, se plâng feministele.

“Măi, păsărică, n-ai şi tu treabă azi?”

“Din păcate, în Bosnia-Herţegovina, ca de altfel în întreaga regiune, discriminarea sexuală e la ordinea zilei”, au constatat reprezentanţii fundaţiei “Cure” din Sarajevo. În societăţile tradiţional structurate din sud-estul Europei se ştie de secole ce rol trebuie să joace femeia. De exemplu, cunoscutele cântăreţe de muzică uşoară Severina Vockovic din Croaţia şi Svetlana «Ceca» Raznatovic din Serbia se ambiţionează să joace rolul de sex-simboluri – acompaniate de ample relatări în presă.

În Bulgaria, o reclamă la brânză de oaie a atras numeroase critici: o chelneriţă lasă să-i alunece în decolteu o bucată de brânză, pe care apoi o bagă în gura unui client. După nenumărate proteste, spotul a fost difuzat în varianta cenzurată. În România, acum câţiva ani, preşedintele Traian Băsescu i s-a adresat unei jurnaliste cu apelativul “păsărică”.

La sfârşitul anului 2011, în Serbia, ONU a demarat acţiunea “Bărbaţi adevăraţi împotriva violenţei asupra femeilor”. Cât mai mulţi bărbaţi erau îndemnaţi să semneze declaraţia în care se menţiona că “un bărbat adevărat nu este un agresor, nu foloseşte pumnul (…)”. Acţiunea a fost necesară. A demonstrat-o însăşi atitudinea politicienilor de rang înalt. Cu ani în urmă, ministrul sârb al construcţiilor, Velimir Ilic, a hărţuit secretara unui coleg din minister. Nu au lipsit aluziile sexuale, cuvintele murdare şi injuriile.
Contra discriminarii

Bărbaţii din Croaţia încearcă să le arate limpede femeilor că politica e domeniul care le aparţine exclusiv. “Femeile nu sunt făcute pentru gândit, ci pentru saltea” sau “Vorbeşte mai puţin şi fă mai mulţi copii” – sunt doar două din expresiile des rostite în Croaţia. Conform unui studiu al organizaţiei “Izvor”, 10% din candidatele care aplică pentru un post au parte de “avansuri” chiar la interviul pentru angajare.

Un pas înainte, doi înapoi

Albania demonstrează că, totuşi, ceva s-a schimbat. După ani de eforturi, albanezii au stabilit prin lege procentul femeilor care ocupă locuri în parlament (30%). Din păcate însă, nici Albania nu s-a eliberat de vechea mentalitate. La următoarele alegeri, în iunie, cele două mari partide din ţară au scos din vigoare regula celor 30 de procente.

În Bosnia, femeile reprezintă peste jumătate din populaţie (52%). Totuşi, doar 17% din posturile publice sunt ocupate de femei. Feministele care cer egalitate în drepturi se lovesc de o problemă cu totul neaşteaptată: “Inclusiv multe reprezentante ale sexului frumos sunt de părere că o femeie adevărată nu trebuie să pună la îndoială valorile tradiţionale”, spune coordonatoarea organizaţiei “B.a.B.e.”, Sanja Sarnavka.
(SURSA:http://www.dw.de/sexismul-%C3%AEn-balcani/a-16576636)

 

Plangi de bucurie, Romanie!

01 Dec

Omul are o PATRIE, una singura si poate avea de-a lungul vietii sale multe tari, teritorii unde sa-si desfasoare activitatea dupa principiul roman: acolo unde imi este bine , acolo este tara mea!

IDENTITATEA este o bucurie numai in masura in care trezirea constiintei de Neam vine o data cu clipa in care traiesti.

Cele trei culori ne vin din istorie, dar ele se construiesc mental ca sfinte pentru acest neam numai daca in clipele traite te intalnesti cu sufletul cel mare al nostru, simti ceva in plus , esti atins secunda de secunda de frumusetea spiritului nostru romanesc!

Implinirea si multumirea ta nu poate veni decat dintro sensibilitate a ta care este data de intrepatrunderile de esenta ale romanismului, ca dat supus mereu adancirii si largirii cu fiecare noua nastere a unui nou roman.

Tot ce-i romanesc nu piere !!cum zice cantecul numai daca cei care sunt romani cred si mai ales lupta pentru aceasta .

E simplu, dar e greu!! E la fel cum simplu este sa fii CRESTIN , dar suporta multe ,multe actiuni de Iluminare, de asezare a fiecaruia intrun rost de Celdesus stiut!

Regele nostru,Mihai I, ne spunea ca :” Nu vad Romania de astazi ca o mostenire de la parintii nostri,ci ca pe o tara pe care am luat-o cu imprumut de la copiii nostri”!, poate asa este pentru partea a doua a frazei, dar fara de parinti nu este educatie pe care sa o poti da la randu-ne copiilor nostri.

Si fara de clipa prezenta care nu exista decat vremelnic nu poti cladi trecutul sigur al nazuintei de a fi TU cu alte ganduri si cu alte simtaminte, sentimente etc.

Cred ca fiecare clipa, fiecare timp scurt sau de lunga durata isi reinventeaza cu perceptiile sale, cu reprezentarile sale , cu sufletul cel viu al tuturor celor vii PATRIA SA, modul LUI de a vedea identitatea sa!

Totul este o chestiune ASUMATA de tine, de cel care tinzi pentru ca vrei la aceasta identitate si nu la alta . A vorbi de o singura viziune a identitatii romanesti este deja o pierdere din vedere ca suntem indreptatiti sa avem viziunile noatre despre ceea ce numim Neamul romanesc, sa avem trairile noastre , cu bunele si cu relele lor, ca trebuie sa fie voci cat mai multe in care sa fim un cor renumit si armonic.

Este o aberatie si o viziune ingusta , mica , totalitara si meschina ca despre patrie, despre neamul tau toti sa fim o voce , a cui?

Cine imi da mie taria ca cel care imi da tonul la ansamblul corului nostru este cel care ma reprezinta cu adevarat ,este cel care imi aduce bucuria implinirii fiintei mele tainice, este cel care reprezinta interesele mari, pe termen lung ale Binelui de Neam, este cel care poate sa ma intoarca si sa-mi mutileze simtamantul sau puterea identitatii mele ???

Sutem puternici daca avem VOCI puternice, daca nu suntem OI multiplicate la infinit de cei care au bate pentru a conduce turmele de oi, suntem tari daca unirea noastra vine din simtirea launtrica a patriei mele si nu de la flasneta unui muribund, suntem de neclintit cand asezam la constructie ADEVARUL nostru prin mii de fire ale vietilor celor care sunt vii la monentul chemarii!

Plangi de bucurie , Romanie ca mereu au fost fii de-ai tai care s-au jertfit pentru ca tu sa fii, pentru ca tu sa existi , pentru ca umilinta de a fi sa aiba taria de a face lucru asezat!

Oamenii ei, romanii, trebuie sa creada ca pot fi ceea ce doresc ei, ca pot visa, ca pot face lucruri marete cand exista iubirea patriei spre ei , cand exista iubirea lor catre patria lor.

Tara frumoasa, plina cu surprize si minunatii la tot pasul, arhaica in aranjamentele ei zilnice , descoperita zilnic de noi cei de aici dar si de cei de dincolo, din orice parte,
NU CRED ca TE MERITAM in prinosul minunatei tale firi!!!

La multi si binemeritati ani in Onoare, Demnitate si Glorie strabuna si prezenta !

 

Unirea:un vis !

24 Ian

Suntem intro zi a istoriei draga mie care este un final si un inceput pentru consolidarea laolalta a provinciilor Neamului romanesc.

Doresc in schimb a vorbi despre unirea de semeni si despre cat de greu este sa comunici sentimente , ganduri, credinte desarte sau perene celor cu care intri in contact mai tot timpul si mai ales catde greu este sa asculti pe ceilalti si sa fii cu ei UNA.
De ce ?

Cred ca din simplul motiv ca suntem disperati de izolati, ca suntem ingrozitori de singuri inlauntru nostru si nu avem cu noi pe cel care ne-a dat viata si care ne si are in grija Lui.

Izolarea vine din launtrul fiintei noastre egoiste, din durerea de a fi noi, fiecare, un Zeu lui si daca se poate altora, de a cuceri exteriorul lumii plina de nefaste si efemere pierderi de vreme.

Ne e frica de un dialog cu ego-ul nostru, cu noi ca fiinte trecatoare, cu cel care sta la panda si vrea sa ne spuna ca vremea trece si face din noi perdantii cei mari ai Timpului care ne-a fost dat spre implinirea sufleteasca a noastra si nu spre a cauta sa ne impovaram se griji materiale: casa, masa, masina, mobila, mancare, bautura etc.

Suntem toti muritorii UNA si UNUL , suntem fiecare din cei sapte miliarde din cel care a fost prototipul si intamplator unii l-au numit ADAMA , adica ” pamant “( din ebraica ).

DE CE nu am putea sa ne unim si sa fim UNUL, avem aceleasi interese de a fi , aceleasi sensuri ale vietii, suntem supusi la aceleasi legi implacabile ale vietii si mortii si totusi suntem inmiit de inraiti unii cu altii , dorind CE???

Pe cand unirea tuturor pentru binele fiecaruia !

 

+Taierea imprejur

01 Ian

Trei momente sunt de la Naşterea Domnului când Hristos este nevoit să împlinească şi să desăvârşească, în propriul Său trup, perceptele legii Vechiului Testament. Luate în mod cronologic, ele sunt următoarele: Tăierea împrejur (la opt zile de la Naştere), Întâmpinarea la Templu (la patruzeci de zile de la Naştere) şi Botezul (lui Ioan). Ultimele două sunt cinstite în Biserica Ortodoxă ca praznice împărăteşti, însă toate trei se află într-o strânsă legătură.

Un singur verset din Biblie aminteşte de Tăierea împrejur cea după trup a Domnului, anume la Luca 2, 21, când se relatează următoarele: “Şi când s-au împlinit opt zile, ca să-L taie împrejur, I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de înger, mai înainte de a Se zămisli în pântece”. Importanţa acestei sărbători este deosebită, cu toate că este menţionată în Biblie cu aşa de puţine cuvinte. Prăznuirea ei coincide cu începerea anului mirenesc, la 1 ianuarie.

Circumcizia era semnul legământului între Avraam şi Dumnezeu, fiind relatată la Facere 7, 9-14 şi aplicată la toţi oamenii de parte bărbătească din Israel, fie născut evreu, fie cumpărat ca rob – vezi Fac. 34, 8-17 (răzbunarea nelegiurii lui Sichem, fiul lui Hemor, care necinstise pe Dina, sora fiilor lui Iacov), Ieş. 4, 23-26 (tăierea împrejur a copilului lui Moise de Sefora) şi Iosua 5, 2-8 (circumcizia tuturor bărbaţilor israeliţi ieşiţi din robia egipteană şi născuţi pe cale).

Cunoscut pentru blândeţile sale, Moise este numit în schimb de soţia sa, Sefora, drept “Soţ crud!” şi aceasta din pricină că atunci când venise îngerul Domnului ca să-l omoare la un popas de noapte, ea a luat o piatră ascuţită şi a tăiat împrejur pe fiul ei şi s-a atins de picioarele lui Moise, zicând “Tu îmi eşti soţ crud!” (vezi Ieş. 4, 23-26). Acelaşi legiuitor Moise a cunoscut de fapt adevăratul sens al circumciderii, adevăratul organ ce trebuia tăiat împrejur fiind inima. Dar cum poţi tăia împrejur o inimă? Aceasta se găseşte în interiorul trupului, nu în exterior. Pesemne că mădularul bărbătesc era simbol al desfrâului poporului iudeu, care se depărtase de Dumnezeu precum o desfrânată ce-şi căutase amanţii. Mai presus de acest înţeles, tăierea împrejur era simbolul legământului, adică tocmai al unirii, nu doar al celei trupeşti, între bărbat şi femeie, poporul iudeu şi alt popor, ci mai presus de aceasta, era simbolul unirii omului cu Dumnezeu, a poporului ales cu Făcătorul a toate. Castitatea şi fecioria legământului se putea păstra doar printr-o tăiere împrejur a inimii. Femeia lui Moise, care nu era evreică ci madianită, şi care nu ştia de legământul lui Dumnezeu cu Avraam decât probabil de la Moise, şi asta prin cărţile scrise de el poporului iudeu, circumcisese pe fiul ei atunci când primejdia venise asupra lor. Moise nu era împietrit la inimă, ci crud şi fraged. Vorbele soţiei sale dovedeau, luate în sens invers, realitatea duhovnicească pe care Moise o trăia şi prin prisma căreia judeca duhovniceşte legile lui Dumnezeu. Dovada acestor concluzii este că el a lăsat scris, în mai multe locuri, că inima trebuie, în primul rând, tăiată împrejur: Lev. 26, 41-43 – “Atunci îşi vor mărturisi fărădelegile lor şi fărădelegile părinţilor lor, cum au săvârşit ei nelegiuiri împotriva Mea şi au păşit împotriva Mea. Pentru care şi Eu am venit cu mânie asupra lor şi i-am adus în pământul vrăjmaşilor lor; atunci se va supune inima lor cea netăiată împrejur şi vor suferi ei pentru nelegiuirile lor. Şi Eu Îmi voi aduce aminte de legământul Meu cu Iacov, de legământul Meu cu Isaac, şi de legământul Meu cu Avraam Îmi voi aduce aminte şi de pământ îmi voi aduce aminte”; Deut. 10, 16 -“Deci să tăiaţi împrejur inima voastră şi de acum înainte să nu mai fiţi tari la cerbice” şi Deut. 30, 6 – “Va tăia Domnul împrejur inima ta şi inima urmaşilor tăi, ca să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta şi din tot sufletul tău, ca să trăieşti”.

Dacă circumciziunea este aplicată tocmai din a opta zi de la naştere, cf. Lev. 12, 3 – “Iar în ziua a opta se va tăia pruncul împrejur”, şi dacă sensul acestei tăieri împrejur este acela de a iubi pe Dumnezeu din toată inima şi din tot sufletul, rezultă că suntem chemaţi să sădim în copiii noştri această iubire de Dumnezeu încă de când aceştia sunt cruzi şi fragezi la inimă.

Despre tăierea împrejur au vorbit şi apostolii, reunindu-se la primul sinod, în jurul anului 50, dezbătând în principal această temă, fiindcă “unii, coborându-se din Iudeea, învăţau pe fraţi că: Dacă nu vă tăiaţi împrejur, după rânduiala lui Moise, nu puteţi să vă mântuiţi. Şi făcându-se pentru ei împotrivire şi discuţie nu puţină cu Pavel şi Barnaba, au rânduit ca Pavel şi Barnaba şi alţi câţiva dintre ei să se suie la apostolii şi la preoţii din Ierusalim pentru această întrebare” – F.A. 15, 1-2. Câteva versete mai încolo, evanghelistul numeşte această dispută drept una provenită de la cei din “eresul fariseilor” (cf. F.A. 15, 5), care mai apoi “trecuseră la credinţă”. Adică face o nuanţare clară, distingându-i pe cei care încă mai aplicau perceptele vechiului legământ de adevăraţii creştini, numindu-i într-un fel străini de adevărata credinţă, diferiţi de cei care preschimbaseră acest legământ cu unul superior, al tăierii împrejur a inimii. Hotărârea sinodului apostolic a fost clară şi definitivă. Nu li se impunea creştinilor nicio greutate în plus, “afară de cele ce sunt necesare” – F.A. 15, 28. Sf. Ap. Petru a fost primul care a vorbit celor de faţă în sinod, arătându-le că tăierea împrejur exterioară este un jug pe care nici strămoşii lor nu l-au putut purta: “Şi Dumnezeu, Cel ce cunoaşte inimile, le-a mărturisit (neamurilor), dându-le Duhul Sfânt, ca şi nouă. Şi nimic n-a deosebit între noi şi ei, curăţind inimile lor prin credinţă. Acum deci, de ce ispitiţi pe Dumnezeu şi vreţi să puneţi pe grumazul ucenicilor un jug pe care nici părinţii noştri, nici noi n-am putut să-l purtăm? Ci, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, credem că ne vom mântui în acelaşi chip ca şi aceia (tăiaţi împrejur)” – FA 15, 8-11. Aşadar, altceva era necesar mântuirii, mai presus tăierii împrejur a mădularului bărbătesc, acela de a primi duh, de a-şi converti în primul rând inima. Şi musulmanii îşi circumcid copiii de parte bărbătească, însă la adolescenţă, pregătindu-i pentru viaţa sexuală ce va urma.

Sf. Ap. Pavel scrie în epistolele sale în mai multe rânduri despre această chestiune arătând de fapt scopul şi rostul ei pentru om. El numeşte tăierea împrejur drept pecete a credinţei şi fidelităţii faţă de poruncile Domnului. Despre aceasta el afirmă: “…fericirea aceasta este ea numai pentru cei tăiaţi împrejur sau şi pentru cei netăiaţi împrejur? Căci zicem: “I s-a socotit lui Avraam credinţa ca dreptate”. Dar cum i s-a socotit? Când era tăiat împrejur sau când era netăiat împrejur? Nu când era tăiat împrejur, ci când era netăiat împrejur. Iar semnul tăierii împrejur l-a primit ca pecete a dreptăţii pentru credinţa lui din vremea netăierii împrejur, ca să fie el părinte al tuturor celor ce cred, netăiaţi împrejur, pentru a li se socoti şi lor (credinţa) ca dreptate, Şi părinte al celor tăiaţi împrejur. Dar nu numai al celor care sunt tăiaţi împrejur, ci şi care umblă pe urmele credinţei pe care o avea părintele nostru Avraam, pe când era netăiat împrejur” – Rom. 4, 9-12.

Desăvârşind sensul adevărat al circumciderii, Sf. Ap. Pavel menţionează: “Şi sunteţi deplini întru El, Care este cap a toată domnia şi stăpânirea. În El aţi şi fost tăiaţi împrejur, cu tăiere împrejur nefăcută de mână, prin dezbrăcarea de trupul cărnii, întru tăierea împrejur a lui Hristos. Îngropaţi fiind împreună cu El prin botez, cu El aţi şi înviat prin credinţa în lucrarea lui Dumnezeu, Cel ce L-a înviat pe El din morţi, Iar pe voi care eraţi morţi, în fărădelegile şi în netăierea împrejur a trupului vostru, v-a făcut vii, împreună cu Sine, iertându-ne toate greşealele” – Col. 2, 10-13.

În harul Noului Legământ tăierea împrejur este mereu legată de Hristos. În El ea îşi defineşte rostul, îşi află desăvârşirea, sensul şi menirea. E acea tăiere împrejur “nefăcută de mână” omenească, căci dacă ar fi fost aşa, atunci cu adevărat circumciderea rămânea un act pur formal, exterior, aplicat trupului şi mădularelor acestuia exterioare. Ci ea se adresa duhului, sufletului şi inimii noastre. Cum? …Zice Apostolul: “Întru tăierea împrejur a lui Hristos”. Prin El noi am dobândint har şi viaţă: îngropaţi fiind din pricina păcatelor, cu El ne-am botezat şi am înviat, lucrându-le toate prin credinţa în Hristos. Tăierea împrejur a trupului la care se referă Sf. Ap. Pavel este acea înfrânare, mărginire a trupului nostru. În Hristos circumciderea şi netăierea împrejur îşi pierd rostuirea, deoarece acum El ia locul acestora, devenind totul întru toate, făcându-l pe om hristofor, adică purtător de Dumnezeu, Acesta este omul nou, dezbrăcat de cel vechi: “Unde nu mai este elin şi iudeu, tăiere împrejur şi netăiere împrejur, barbar, scit, rob ori liber, ci toate şi întru toţi Hristos” – Col 3, 11. Astfel Sf. Pavel, potrivit acestui înţeles, îndemna pe oricine să respecte legea în care a fost născut şi pe care a fost chemat să o împlinească: “A fost cineva chemat, fiind tăiat împrejur? Să nu se ascundă. A fost cineva chemat în netăiere împrejur? Să nu se taie împrejur. Tăierea împrejur nu este nimic; şi netăierea împrejur nu este nimic, ci paza poruncilor lui Dumnezeu. Fiecare, în chemarea în care a fost chemat, în aceasta să rămână.” – 1 Cor. 7, 18-20. În acest sens, Mântuitorul a surpat “peretele din mijloc al despărţiturii” – Efes. 2, 14, fiindcă “prin El avem şi unii şi alţii apropierea către Tatăl, într-un Duh” – Efes. 2, 18.

În altă epistolă a sa el zice: “Păziţi-vă de câini! Păziţi-vă de lucrătorii cei răi! Păziţi-vă de tăierea împrejur. Pentru că noi suntem tăierea împrejur, noi cei ce slujim în Duhul lui Dumnezeu, şi ne lăudăm întru Hristos Iisus şi nu ne bizuim pe trup” – Filip. 3, 2-3. Credinţa lucrătoare prin iubire este cea care desăvârşeşte tăierea împrejur şi netăierea împrejur: “Iată eu, Pavel, vă spun vouă: Că de vă veţi tăia împrejur, Hristos nu vă va folosi la nimic. Şi mărturisesc, iarăşi, oricărui om ce se taie împrejur, că el este dator să împlinească toată Legea. Cei ce voiţi să vă îndreptaţi prin Lege v-aţi îndepărtat de Hristos, aţi căzut din har [...] Căci în Hristos Iisus, nici tăierea împrejur nu poate ceva, nici netăierea împrejur, ci credinţa care este lucrătoare prin iubire” – Gal. 5, 2-4, 6.

Judecând duhovniceşte Legea Vechiului Testament, Sf. Ap. Pavel interpretează silogistic eventuala neîmplinire a perceptelor legii, zicând că “tăierea împrejur foloseşte, dacă păzeşti legea; dacă însă eşti călcător de lege, tăierea ta împrejur s-a făcut netăiere împrejur. Deci dacă cel netăiat împrejur păzeşte hotărârile legii, netăierea lui împrejur nu va fi, oare, socotită ca tăiere împrejur? [...] Pentru că nu cel ce se arată pe din afară e iudeu, nici cea arătată pe dinafară în trup, este tăiere împrejur; Ci este iudeu cel întru ascuns, iar tăierea împrejur este aceea a inimii, în duh, nu în literă; a cărui laudă nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu” – Rom. 2, 25-26, 28-29.

Din pricina conştiinţei iudeilor, Sf. Ap. Pavel l-a tăiat împrejur pe Timotei la Derbe, fiindcă iudeii ştiau că tatăl lui era elin (vezi F.A. 16, 3). Asemenea Mântuitorului, cu şase luni înainte, şi Sf. Ioan Botezătorul a fost tăiat împrejur a opta zi de la naştere, punându-i-se în mod minunat numele de Ioan, precum le zisese îngerul mai înainte părinţilor săi. Sf. Arhid. Ştefan vorbindu-le iudeilor despre Hristos şi certându-i la final din pricina orbirii sufleteşti pe care o aveau, le-a descoperit duhul în care trebuiau cercetate scripturile şi poruncile Domnului, spunându-le: “Voi cei tari în cerbice şi netăiaţi împrejur la inimă şi la urechi, voi pururea staţi împotriva Duhului Sfânt, precum Şi părinţii voştri, aşa şi voi!” – F.A. 7, 51.

Din tot acest nor de mărturii privind adevărata tăiere împrejur pe care Dumnezeu a cerut-o de la oameni, ne putem da seama cu uşurinţă motivul pentru care şi Mântuitorul a fost circumcis a opta zi de la Naştere. Hristos a înlocuit în El şi tăierea împrejur şi netăierea. Tuturor toate s-a făcut, pentru ca omul să cunoască îndumnezeirea prin har.

De asemenea, a stat mărturie celora care Îl suspectau de trup aparent. Acest eres al docheţilor a fost combătut însă de Pavel în epistolele sale, de Sfântul Ignatie Teoforul, de Sfântul Irineu, de Tertulian şi de Clement Alexandrinul. A fost lăsat tăiat de mâini omeneşti şi înconjurat, El Cel nemărginit, care cuprinde toate. A suferit durerea tăierii, resimţind în trup afectele omenescului, El care de bunăvoie a primit a Se întrupa pentru mântuirea noastră.

Socotită într-o oarecare măsură ispăşitoare de păcate, tăierea împrejur nu putea să aibă şi acest efect asupra Mântuitorului, El fiind fără de păcat. Chipul împlinirii ei arată, de fapt, şi vechiul ei rost, de păzire şi de întregire a legământului omului cu Dumnezeu.

Odată cu tăierea împrejur, Mântuitorul a primit numele Iisus, adică “mântuitor”, după cum fusese numit de înger, mai înainte de a Se zămisli în pântece. Întru atât S-a smerit, încât a fost numit cu nume omenesc, Cel Căruia îngerii nu-I pot rosti numele în Ceruri. O interpretare mai duhovnicească spune că aşezarea circumciderii la opt zile după Naştere şi împlinirea în trup a acestei porunci vetero-testamentare de Cel care a şi dat-o, arată chipul veacului ce va să fie, al optulea, când toţi cei care vor purta în inimi numele mântuitor al lui Hristos vor găsi acea dulceaţă şi izvor al harului dumnezeisc şi-şi vor mântui sufletele.

Întru această definiţie a tăierii împrejur putem găsi în inimă acea Împărăţie nemărginită ce-şi are neclintite porţile prin credinţa lucrătoare în iubire.
( sursa: https://theologhia.wordpress.com/2009/12/28/taierea-imprejur-a-inimii/).
E sarbatoarea noastra si a LUi , cel care a venit pentru implinirea Legii si a Firii noastre.

 

“EU si EUropa”

01 Aug

Organizatia studenteasca AEGEE Bucuresti doreste sa informeze elevii liceului dumneavoastra despre cum sa sparga barierele mentale si sa depaseasca Europa. Acest proiect este realizat cu sprijinul Association des États Généraux des Étudiants de l’Europe (AEGEE) si Association Internationale des Étudiants en Sciences Économiques et Commerciales (AIESEC) Tallinn.

AEGEE este una dintre cele mai mari asociatii studentesti interdisciplinare din Europa; este reprezentata de 17.000 studenti, care activeaza in 234 orase universitare, in 43 de tari in toata Europa. AEGEE este o organizatie non-profit, nu este legata de niciun partid politic. Toate proiectele si activitatile se bazeaza pe munca in mod voluntar a membrilor sai.

Comunicat AEGEE

Ce inseamna EU si EUropa?

Proiectul are menirea de a incuraja participarea liceenilor la proiectele europene si de a gandi la nivel european. Sansa de a fi cetateni activi, de a obtine satisfactie dupa proiecte bine facute, frumusetea de a fi voluntar – noi toti le-am experimentat. Acum vrem sa-l impartasim cu elevii de liceu, prin intermediul unor ateliere de lucru interactive. Dorim sa imbogatim cunostintele lor despre Europa, despre valorile europene, apoi sa ii motivam sa ia masuri pentru a face ceva pentru scolile lor, societatile lor si sa ii mentinem informati despre toate posibilitatile pe care Europa le poate oferi.

Acest proiect a fost castigatorul Concursului European de Tineret Charlemagne. Concursul a recompensat proiectele care promoveaza un sens comun al identitatii europene si a intelegerii in randul tinerilor.
www.youropeneedsyou.com

Acum, EU si EUropa a ajuns la a treia editie, care doreste sa duca mai departe activitatile care l-au consacrat. Cu o echipa noua, idei noi, EU si Europa promite sa depaseasca asteptarile din primele douI editii.

Proiectul nostru, „Fii cetItean european! ”

Primul ciclu al proiectului nostru s-a numit „Oportunitati pentru tineri in Europa” si le-a aratat elevilor de liceu ca exista la fel de multe oportunitati in Europa, cate exista si in Romania. Acesta a fost un prim pas, un program-pilot al workshop-ului nostru.

Al doilea ciclu a fost un proiect mai ambitios, in sensul ca a avut loc in douI licee si s-a finalizat printr-un concurs AEGEE, numit QUEST-iunea Bucuresti. S-a numit „Advanced in Europe, Proficient beyond” si a incercat sI rIspundI la intrebarea cum poate Europa sI ajute tIrile in curs de dezvoltare.

Cel de-al treilea ciclu isi propune sI sprijine dezvoltarea simtului civic al tinerilor, prin intelegerea si integrarea conceptelor legate de Cetatenia Europeana in activitItile de zi cu zi.

Desfasurator proiect „Fii cetItean european!”

TIMP 100 de minute
13.30
Prezentare AEGEE (echipa) si prezentare a proiectului european YOUrope needs YOU!3
(2 minute)
Fimulet AEGEE:

(40 sec)
YOUrope needs YOU!3:

(2’30 sec)
13. 35 Prezentarea subiectului nostru si a ceea ce vom discuta in cadrul workshopului
prezentare in Powerpoint
impIrtim bilete pentru cIlItoria in care urmeazI sI pornim impreunI
/>13.40 Ice-breaking game: Human Knot: ne strangem in cerc (ca intr-o imbratisare) si prindem o mana libera. Singura regula: o mana apartine unei persoane, cealalta a unei alte persoane. Apoi incercam sa ne „descurcam” fara sa rupem lantul.
13.45 Debate cu liceeni: ce inteleg ei prin a fi roman. Care sunt realizIrile cu care se mandresc cI sunt romani? Dar cele cu care nu se mandresc?
Se vor grupa in 4 echipe si fiecare va oferi 10 rIspunsuri( 5 pozitive si 5 negative).
Intre timp, noi vom desena doi omuleti pe tablI, romanul bun si romanul mai putin bun, iar la finalul exercitiului vom avea o imagine a lor, alcItuitI din post-urile cu rIspunsurile primite.
13.55 Mai importante sunt insI realizIrile lor, si pentru a intelege mai bine, le va vorbi un membru AEGEE si sI le impIrtIseascI din experienta lor, despre ceea ce au fIcut ei panI acum, atat pe plan local, cat si european.

14.05 – Pauza

14.10 Informatii despre Uniunea EuropeanI, ce este aceasta, ce inseamnI sI fi cetItean european, ce drepturi si libertIti avem?

14.15 Brainstorming: Valori europene (5 min)
Joc: la masa europeanI sunt asezati cetIteni europeni, cate unul din fiecare stat membru. Toti sunt egali in drepturi, dar diferiti din multe puncte de vedere. Ce anume ii diferentiazI si pe ce se bazeazI relatiile dintre ei?
14.30 Debate: Care este rolul tinerilor in promovarea acestor valori si cum pot face acest lucru?
- Le povestim putin despre cum facem noi asta, tinerii din AEGEE, si apoi vedem ce cred ei.

14. 40 – Pauza

14. 45 La ce ne ajutI pe noi sI fim cetIteni europeni? Afirmatii pro/contra + argumentarea opiniei.
Exercitiu de creatie/Concurs: Cum aratI un cetItean european dacI ar fi sI il desenIm? Dar lumea in care acesta trIieste?
Elevii vor forma 4 echipe si vor realiza un desen cu ceea ce au inteles cI inseamnI sI fi cetItean european. Echipa care va reusi sI surprindI aspectele esentiale ale acestui mod de viatI va primi un premiu.
15.05 Evaluare: bagaj si cos de gunoi: trebuie sa notele pe post-it-uri de diferite culori ce le-a placut si ce nu; lucrurile bune se pun in bagaj, lucrurile rele la cosul de gunoi. Bagajul simbolizeaza ceea ce ar dori sa ia cu ei (informatia pe care au pastrat-o din workshop) si cosul de gunoi se refera la tot ceea ce vor sa arunce, sa uite. (10 minute
+ timp pentru intrebari aproximativ 5 minute)
La ce ne ajutI pe noi sI fim cetIteni europeni? Afirmatii pro/contra + argumentarea opiniei. Exercitiu de creatie/Concurs: Cum aratI un cetItean european dacI ar fi sI il desenIm? Dar lumea in care acesta trIieste?Elevii vor forma 4 echipe si vor realiza un desen cu ceea ce au inteles cI inseamnI sI fi cetItean european. Echipa care va reusi sI surprindI aspectele esentiale ale acestui mod de viatI va primi un premiu. Evaluare: bagaj si cos de gunoi: trebuie sa notele pe post-it-uri de diferite culori ce le-a placut si ce nu; lucrurile bune se pun in bagaj, lucrurile rele la cosul de gunoi. Bagajul simbolizeaza ceea ce ar dori sa ia cu ei (informatia pe care au pastrat-o din workshop) si cosul de gunoi se refera la tot ceea ce vor sa arunce, sa uite. (10 minute + timp pentru intrebari aproximativ 5 minute)

END 15:15

Articole legate de acelasi subiect
HotNews.ro: Meditatiile – o industrie de miliarde de euro in Europa. In Romania, parintii dau 300 milioane de euro anual pe cursuri suplimentare – Analiza a Comisiei Europene | 7 Iunie 2011
Anunt: Curs evaluator proiecte, autorizat CNFPA | 10 Mai 2011
Proiect pilot de educatie financiara in colegiile tehnice si cu profil economic din Bucuresti | 27 Noiembrie 2010
( sursa: http://www.euractiv.ro/uniunea-europeana/articles|displayArticle/articleID_22927/Proiectul-EU-si-EUropa-Fii-cetatean-european.html).

Acest proiect este incantator , stralucit prin mesaj si innoitor prin actiune !

fie la ordinea zilei in fiecare scoala ?
Cum poate el sa
Poate in saptamana altfel preconizata de cei in drept af i o zona a unei scoli altfel , a unei organizatii a tinerilor in care ei sa simta ca scoala este cu ei prietenoasa , ca locul in care ei merg zi de zi le ofera sansa sa se descopere ca fiinte vii , sa se vada frumusetea fiintei lor si in care toti , dar absolut toti sa creada ca fiecare are in sinele sau aurul dadator de speranta ca poate fi oricare Om liber si plin de resperct fata de semenii sai si mai ales fata de sine !

Unde gasim acest mediu ?

 

Unde locuim ?

09 Feb

Suntem tentati sa cladim in aceasta trecere o casa a noastra in speranta ca ea fiind pe stanca ne va ajuta sa trecem peste relele vremii si peste patimile clipei pline de necaz, de incingere de rau , peste invatatura care ne indeamna la incalcarea marii porunci sa-si iubesti semenul  si sa vezi in fiecare o oglinda a ta cel creat peste toate dorintele din voia Lui .

Suntem in slava credintei ca a locui in afara noastra intro casa este un scop al vietii , dar multi , astazi , nici acest umil element de animalitate nu poate fi rezolvat .

Credinta mea este ca avem o grija deosebita fata de cei care trebuie sa vada bine cu ochii mintii casa din suflet , temelia ei , caramizile ei , ferestrele si acoperisul ei .Este ea in slava noastra ?

Aduce ea binele fapturii noastre ?

Cată  ea la indestulare de spirit si la aplecare de izbanda catre cel din noi si cel de langa noi ?

Si apoi la drept vorbind cea care trebuie sa ne intareasca , sa ne dea imboldul firii de a fi in eternitate este vesnica locuinta a fapturii noastre .Trebuie sa fie ea protejata ?

Avem dreptul la a propune ceva care sa fie altfel decat cea care ne-a scos din nimic si ne-a urcat in nimicuri ale vietii ?

suntem in responsabilitate daca traim numai in casa si in mediul in care avem sansa sa fim in trup ?

credem ca taria noastra este in numarul de case pe care le avem in proprietatea acestei clipe trecatoare ?

Dece suntem asa de nevazatori in clipe de mare Lumina ?Daca ne intarim casa cea mare a sufletului nostru , daca ne intemeiem gandul in acest mic taram al unei libertati aproape iluzori atunci nu sesizam ca totul are o intemeiere care nu ne apartine , ca totul curge dintrun izvor care nu este al nostru , ca viitura cresterii noastre este aparenta la scara marii credinte ca adormirea noastra este esenta venirii in aceasta Lume a Lui.

daca suntem ai Lui in Lumea LUi cu un mers al LUi dat noua ca liber arbitru atunci lucuim toti cu chirie si suntem chiriasii acestei treceri .

Zalogul pentru acest serviciu este bucuria ca suntem laolalta cu cei dragi , ca avem a spune ca orice chemare a Lui si a tuturor ca suntem bucurosi ca avem cele cinci simturi pentru care indreptarea noastra este spre cei ca noi si la noi .

Locuim cu chirie intro lume care ne-a fost data cu simbrie si din pacate nu am stiut ce sa facem cu ea .?!!!

Oamenii nu au fost in stare decat sa produca Babelul si sa admita conflictul ca eternitate a vietii .

Ce pacat !

Cata frumusete aveam intrun loc asa de minunat daca avem cu totii dintrun inceput alte idei si acelasi zeu care sa ne indrepte spre noi si nu spre ura altora ?

Pe cand altceva ?